TERESA GALLIFA PALMAROLA, VIDA PARA OTRAS VIDAS.
Por Fernando Piélagos. Tapa blanda, 61 pág. en buen estado. Siervas de la Pasión, 1984.
Referencia: 4.19.esq
Una tesis que debería contribuir poderosamente a cambiar de forma radical la actual situación de la Iglesia, y no sólo en Alemania, ya que si bien el marco histórico del análisis es la llamada Alemania Occidental, los datos y circunstancias son perfectamente asimila- bles a los que se dan en muchos países católicos occidentales. Indiscutiblemente el planteamiento es duro y puede que la obra merezca la acusación de partidista. Digamos con franqueza que esta acusación, de plantearse, será perfectamente razonable. -Desde que el mundo es mundo y desde que existen hombres sobre él, el hecho de cambiar una situación es siempre cuestión de partido -y esto es lo que pretende precisamente Amery-; pero es también cuestión de partido todo intento de defender cualquier situación contra los cambios. Si admitimos, pues, el partidismo, habrá que admitirlo en forma bilateral. Lo que queda claro, en todo caso, en el estudio de Amery, es que la historia es irreversible y que los cambios habrán de producirse fatalmente. Y se producirán con o sin el asentimiento de los católicos que, en caso de inhibición, se exponen a quedar marginados por la evolución de los acontecimientos.
Tapa blanda, 196 pág. en buen estado. N Terra, 1997.
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Una tesis que debería contribuir poderosamente a cambiar de forma radical la actual situación de la Iglesia, y no sólo en Alemania, ya que si bien el marco histórico del análisis es la llamada Alemania Occidental, los datos y circunstancias son perfectamente asimila- bles a los que se dan en muchos países católicos occidentales. Indiscutiblemente el planteamiento es duro y puede que la obra merezca la acusación de partidista. Digamos con franqueza que esta acusación, de plantearse, será perfectamente razonable. -Desde que el mundo es mundo y desde que existen hombres sobre él, el hecho de cambiar una situación es siempre cuestión de partido -y esto es lo que pretende precisamente Amery-; pero es también cuestión de partido todo intento de defender cualquier situación contra los cambios. Si admitimos, pues, el partidismo, habrá que admitirlo en forma bilateral. Lo que queda claro, en todo caso, en el estudio de Amery, es que la historia es irreversible y que los cambios habrán de producirse fatalmente. Y se producirán con o sin el asentimiento de los católicos que, en caso de inhibición, se exponen a quedar marginados por la evolución de los acontecimientos.
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