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Yo todavía creo en la esperanza, José María Díez alegría

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El credo que ha dado sentido a mi vida, Jesús murió y resucitó, la muerte de jesucristo, el dolor del mundo y el amor de dios, la utopía del reino de dios, el Padre Nuestro, la sociedad consumista y los cristianos, el diálogo ético de la humanidad...

Tapa blanda, 170 páginas, en buen estado. Desclee 1999

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El espíritu infinito, la santísima trinidad, las tres personas, la inteligencia humana y la doctrina sobre la santísima trinidad, la creación, la naturaleza del hombre, la vida sobrenatural, la caída, el redentor, la redención, la Iglesia visible, el Cuerpo Místico de cristo, la madre de dios, la gracia las virtudes los dones, los sacramentos, la eucaristía, la santa misa, la vida futura, al fin del mundo

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Hay dos hechos que prueban de manera totalmente convincente el poderio espiritual de Roma. Son éstos la sensación de alivio a que dio lugar el Concilio Vaticano II y el desacuerdo actual de los católicos ante la posible vuelta a una situación más cerrada y más dogmática. Sin embargo, como se hace patente en esta obra, el papado ha sentido la inminente necesidad de modernizarse, de ponerse al día, desde hace más de siglo y medio. A consecuencia de la Revolución Francesa, el concordato con Napoleón y el crecimiento de las iglesias nacionales, el papa se vio obligado a intervenir en asuntos temporales y en los casos en que eludió esta intervención su misma negativa se convirtió en un acto político. EI profesor von Aretin nos traza en esta obra la historia de la intervención papal en asuntos mundiales, tomándo como punto de partida el cautiverio de Pío VII por las tropas francesas al principio del siglo XIX, pasando por las fricciones que hubo entre León XIII y las fuerzas del Risorgimiento italiano, hasta llegar al pontificado de Juan XXIII y sus contactos con los dirigentes comunistas. El autor trata además con gran detalle los movimientos católicos de Europa y América y su desarrollo al margen del Vaticano, y llega a la conclusión de que el futuro del papado dependerá de que éste sepa aprovechar el potencial de hegemonía que tiene a su alcance desde hace mucho tiempo pues, de lo contrario, la supremacía del catolicismo habría de verse muy mermada con el tiempo.

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Una tesis que debería contribuir poderosamente a cambiar de forma radical la actual situación de la Iglesia, y no sólo en Alemania, ya que si bien el marco histórico del análisis es la llamada Alemania Occidental, los datos y circunstancias son perfectamente asimila- bles a los que se dan en muchos países católicos occidentales. Indiscutiblemente el planteamiento es duro y puede que la obra merezca la acusación de partidista. Digamos con franqueza que esta acusación, de plantearse, será perfectamente razonable. -Desde que el mundo es mundo y desde que existen hombres sobre él, el hecho de cambiar una situación es siempre cuestión de partido -y esto es lo que pretende precisamente Amery-; pero es también cuestión de partido todo intento de defender cualquier situación contra los cambios. Si admitimos, pues, el partidismo, habrá que admitirlo en forma bilateral. Lo que queda claro, en todo caso, en el estudio de Amery, es que la historia es irreversible y que los cambios habrán de producirse fatalmente. Y se producirán con o sin el asentimiento de los católicos que, en caso de inhibición, se exponen a quedar marginados por la evolución de los acontecimientos.

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