San Pío de Pietrelcina, sacerdote capuchino
La canonización de San Pio de pietrelcina, 16 junio 2002. Libreta grapada de 26 páginas, en buen estado. Edibesa 2002.
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100.2.7.a
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Tapa blanda, 370 pág. buen estado. Ilustrado. Temas de Hoy, 2018
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Tapa blanda, 370 pág. buen estado. Ilustrado. Temas de Hoy, 2018
La canonización de San Pio de pietrelcina, 16 junio 2002. Libreta grapada de 26 páginas, en buen estado. Edibesa 2002.
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Tapa blanda, 693 pág. buen estado. Arkano, 2004
Tapa blanda, 443 pág. buen estado. Alianza, 1989
Obra completa de tres tomos en un solo volumen. Bien conservado. Hijos de Subirana, 1883.
Libro de tapa blanda de 246 páginas, en buen estado. Con una dedicatoria en la primera página, parece leerse cómo firma: el traductor, ver fotografías. 96. 7. 2
TApa blanda, 170 pág. buen estado. Alianza, 1984
Maurice Caveing y N. Mouloud.
Tapa blanda, 159 pág. buen estdo. Roca, 1974
Conversaciones epistolares.
Tapa blanda, 109 pág. en buen estado. Narcea, 2005.
Ensayo medieval de moral y religión.
Tapa dura, 230 páginas, en buen estado. Orbis 1983.
2 tomos, obra completa. Demostración de la religión cristiana y Pruébase que la religión católica es la verdadera.
Tapas duras, 1.700Kg. En buen estado. Biblioteca Ciencia Cristiana, 1883.
Opúsculo religioso nazi de 7 pág. en buen estado. 1944. Difícil de encontrar.
In essentia unitas, in dubiis libertas, in omnibus caritas, Pío el pacífico, ¿cómo entró el cristianismo en Alemania?, Noticias breves.
Adaptación de Paulo Coelho. Nuestra percepción de la vida está influenciada por la tradición y por las normas consideradas correctas. El gran reto consiste en descubrir nuestro auténtico yo, plantearnos preguntas y buscar respuestas.
Tapa dura, 112 páginas, en buen estado. Planeta 2001
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2º curso de religión. Tapa dura, 200 pág. buen estado. L.Vives, 1954
- La gloria en su casa, Jack Hayford.
- El refugio de Dios, Francis Frangipane.
Tapas blandas, precintados.
Tapa dura, 30 pág. buen estado. San Pablo, 2001
Sédir fue un místico y ocultista francés, cercano a Papus (Gérard Encausse) y al ambiente martinista de finales del siglo XIX. Su obra mezcla cristianismo esotérico con influencias de la mística occidental, buscando unir la espiritualidad evangélica con tradiciones herméticas.
analiza los milagros de curación relatados en los Evangelios, no tanto desde un punto de vista dogmático, sino como ejemplos de procesos espirituales, psicológicos y místicos. Sédir interpreta cada curación como símbolo de la sanación interior, del trabajo del alma y del progreso hacia la unión con lo divino.